11月21日下午，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)博雅美育講壇在教工之家舉行。本次講座特邀高等教育出版社副總編輯、首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院特聘教授、中國(guó)期刊協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《中國(guó)大學(xué)教學(xué)》主編韓筠教授作為主講嘉賓，校黨委副書(shū)記周?chē)?guó)良出席活動(dòng)，在校師生100余人參加活動(dòng)。

活動(dòng)伊始，周?chē)?guó)良副書(shū)記代表學(xué)校向韓筠教授頒發(fā)聘書(shū)，聘任其為上海財(cái)經(jīng)大學(xué)美育專(zhuān)家委員會(huì)主任及美育實(shí)踐課程教師。韓筠教授長(zhǎng)期致力于高等教育政策研究、教學(xué)改革實(shí)踐與藝術(shù)教育探索，在高校美育課程體系構(gòu)建與師資隊(duì)伍建設(shè)方面見(jiàn)解深刻，是高等教育與藝術(shù)教育領(lǐng)域深耕多年的權(quán)威專(zhuān)家。

隨后，在題為《中西對(duì)視：回眸中國(guó)古代藝術(shù)教育（先秦～明清）》的專(zhuān)題報(bào)告中，韓筠教授指出，藝術(shù)是我們認(rèn)知世界的一條獨(dú)特路徑，它賦予我們另一種視角，開(kāi)啟了感知世界的另一種可能。那些難以言表的情理與哲思，均可借由藝術(shù)得以傳達(dá)。

接著，韓教授以馬克思主義美育觀(guān)為指引，憑借深厚的學(xué)養(yǎng)與宏闊的視野，引領(lǐng)在場(chǎng)師生穿越千年歷史長(zhǎng)河，探尋美育真諦，系統(tǒng)梳理了中國(guó)古代藝術(shù)教育的發(fā)展脈絡(luò)，并從中西對(duì)比的視角，深入闡釋了中華美育“以美育人、以藝載道”的核心理念。

韓筠教授指出，美育遠(yuǎn)非單純的技藝傳授，更是關(guān)乎心靈涵養(yǎng)、人格塑造與思維方式革新的深層教育。這種全面的素養(yǎng)提升，不僅能啟迪專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，還能激發(fā)創(chuàng)新思維。其論述見(jiàn)解獨(dú)到、語(yǔ)言生動(dòng)，令在場(chǎng)師生深感共鳴。

在互動(dòng)環(huán)節(jié)，在場(chǎng)同學(xué)踴躍回答、積極交流提問(wèn)，圍繞美育理念、藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)教育實(shí)踐與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的時(shí)代傳承與創(chuàng)新等話(huà)題與韓教授進(jìn)行了深入交流，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈。

本次講壇是學(xué)校持續(xù)推進(jìn)美育體系建設(shè)的重要舉措之一。近年來(lái)，學(xué)校高度重視美育工作，深入貫徹落實(shí)黨的教育方針，積極推進(jìn)《上海財(cái)經(jīng)大學(xué)新時(shí)代美育工作行動(dòng)方案（2023-2025）》的實(shí)施。

未來(lái)，學(xué)校將繼續(xù)依托博雅美育講壇等平臺(tái)，邀請(qǐng)更多國(guó)內(nèi)外藝術(shù)與教育領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者，共同探索美育育人新路徑，助力學(xué)生的全面成長(zhǎng)發(fā)展。

現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生感想：

人文學(xué)院中國(guó)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生 朱佳歡

非常榮幸能參加韓老師的講座。韓老師不僅系統(tǒng)梳理了中國(guó)藝術(shù)的歷史脈絡(luò)，涵蓋書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)等多個(gè)領(lǐng)域，更以輕松自如的聊天方式，為我們講述了許多藝術(shù)家的生動(dòng)故事，真正做到了寓教于樂(lè)。令我深受觸動(dòng)的是，韓老師格外重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。她強(qiáng)調(diào)，中華文化中“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的美學(xué)精神，在當(dāng)代依然具有重要的價(jià)值。韓老師提出：“審美與創(chuàng)造美是人的天性，而審美能力來(lái)源于實(shí)踐?！彼舱J(rèn)同古人“外師造化，中得心源”的審美理念，認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作既需向外汲取自然之妙，也要向內(nèi)探尋心靈之源。尤其讓我感佩的是，韓老師指出“藝術(shù)的高級(jí)階段是哲學(xué)思考”。這句話(huà)對(duì)我們哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種莫大的鼓舞與肯定。期待在未來(lái)的哲學(xué)學(xué)習(xí)中，我能始終與藝術(shù)為伴，乘物以游心，在思與美之間，尋得一片精神的自由天地。

商學(xué)院國(guó)際商務(wù)專(zhuān)業(yè)碩士生 楊燁

筆墨載心，古今相映。聽(tīng)韓筠教授“中西對(duì)視：回眸中國(guó)古代藝術(shù)教育”講座，最觸動(dòng)我的是她對(duì)“文人畫(huà)”的解讀——原來(lái)文人畫(huà)從不是單純的技法堆疊，而是將“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”融成人格的鏡子，水墨藏風(fēng)骨、題跋蘊(yùn)敬畏、留白盛“無(wú)言之美”的哲思，是古人以筆墨傳遞“以美養(yǎng)性”的“活教材”。從先秦“游于藝”到明清文人畫(huà)的“畫(huà)為心跡”，我讀懂了傳統(tǒng)美育“以美育人、以文化人”的生命浸潤(rùn)；而教授將文人畫(huà)的“教材筑基”與數(shù)字時(shí)代教學(xué)創(chuàng)新勾連，更讓我明白：如今的數(shù)字化美育，正該從文人畫(huà)里取一份“慢下來(lái)觀(guān)照內(nèi)心”的從容，讓技術(shù)成為傳遞這份心性的新橋梁，讓傳統(tǒng)美育的溫度在數(shù)字時(shí)代重新生長(zhǎng)。這份跨越古今的共鳴，讓我看見(jiàn)美育從未有“新舊對(duì)立”，只在筆墨與代碼的交織里，延續(xù)著“以美載道”的初心。

經(jīng)濟(jì)學(xué)院金融計(jì)量專(zhuān)業(yè)碩士生 袁麗雯

聆聽(tīng)韓筠教授的《中西對(duì)視：回眸中國(guó)古代藝術(shù)教育》講座，仿佛進(jìn)行了一場(chǎng)穿越千年的精神漫游，讓我對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)教育的認(rèn)知，從模糊的片段串聯(lián)成了一幅氣象萬(wàn)千的壯麗畫(huà)卷。這場(chǎng)講座不僅是一次知識(shí)的溯源，更是一次深刻的美育啟蒙，重塑了我對(duì)藝術(shù)本質(zhì)與教育真諦的理解。過(guò)去，我常常將藝術(shù)教育狹義地理解為繪畫(huà)、音樂(lè)等技能的傳授，甚至不自覺(jué)地以西方學(xué)院派的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審視中國(guó)古典藝術(shù)。然而，韓筠教授從先秦的“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”六藝，一路梳理至明清文人的詩(shī)書(shū)畫(huà)印一體，清晰地揭示出中國(guó)古代藝術(shù)教育是一種融于血脈、化于日常的綜合性人格養(yǎng)成的教育體系。它并非為了培養(yǎng)單純的“藝術(shù)家”，而是旨在塑造通曉事理、陶冶性情、品行高尚的“君子”。這種將藝術(shù)與哲學(xué)、倫理乃至治國(guó)平天下理想深度融合的宏大格局，讓我深感震撼，也讓我反思當(dāng)下教育中可能缺失的那種對(duì)完整人格的追求。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)如何承接這份厚重的遺產(chǎn)？我認(rèn)為，我們不僅是知識(shí)的接收者，更應(yīng)成為這一偉大傳統(tǒng)的活化踐行者。這意味著，我們?cè)趯W(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，更應(yīng)主動(dòng)涵養(yǎng)自身的人文底蘊(yùn)，追求一種精神世界的豐盈與人格的完善。我們可以嘗試在筆墨丹青中體會(huì)古人的心境，在詩(shī)詞吟誦中感受語(yǔ)言的韻律之美，將傳統(tǒng)的美學(xué)精神融入當(dāng)下的設(shè)計(jì)、創(chuàng)作與生活品味之中。本次“博雅”美育講座，在我心中播下了一顆珍貴的種子。它激勵(lì)我，在未來(lái)的人生道路上，不僅要成為一名專(zhuān)業(yè)人才，更要努力成為一個(gè)懂得欣賞美、創(chuàng)造美、有溫度、有底蘊(yùn)的全面發(fā)展的人，自覺(jué)肩負(fù)起傳承與活化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時(shí)代使命。

會(huì)計(jì)學(xué)院財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)碩博連讀生 丁天悅

韓筠教授通過(guò)系統(tǒng)梳理中西方不同時(shí)代的藝術(shù)教育方法與歷程讓我們領(lǐng)會(huì)到了中國(guó)古代藝術(shù)的博大精深。我國(guó)很早就非常重視藝術(shù)教育的發(fā)展，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，藝術(shù)教育由不同流派向各個(gè)階層傳播，唐宋時(shí)期文人畫(huà)的出現(xiàn)，元明清的興起讓藝術(shù)教育更進(jìn)一步上升到哲學(xué)的領(lǐng)域。韓筠教授通過(guò)優(yōu)雅精確的語(yǔ)言，圖片和視頻的輔助讓我們領(lǐng)會(huì)到中國(guó)藝術(shù)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷史悠久，進(jìn)一步提升了我們的文化自信。此外，教授還介紹了在古代藝術(shù)教育是有階級(jí)性的，因此我們應(yīng)該更加珍惜在當(dāng)下能夠?qū)W習(xí)藝術(shù)，實(shí)踐藝術(shù)，感悟藝術(shù)的機(jī)會(huì)。

會(huì)計(jì)學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生、校學(xué)生舞蹈團(tuán)團(tuán)長(zhǎng) 藍(lán)卿

很榮幸可以參加韓教授關(guān)于中西古今藝術(shù)教育的講座。這不僅僅是一場(chǎng)知識(shí)的盛宴，更是一場(chǎng)思想的洗禮。韓教授以其深厚的學(xué)養(yǎng)，引領(lǐng)我們穿越千年，在“中西對(duì)視”的宏闊視角下，完成了一次對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)教育的精神尋根。韓教授在講座中提到在傳統(tǒng)社會(huì)藝術(shù)教育是獨(dú)屬于貴族階層、世代傳承的。發(fā)展到今天，藝術(shù)教育逐漸普及，藝術(shù)形式不斷拓展豐富，老百姓有越來(lái)越多的渠道了解藝術(shù)、走進(jìn)藝術(shù)，從藝術(shù)的視角認(rèn)識(shí)世界。這正是藝術(shù)教育的重要性所在：藝術(shù)的活力根植于最廣泛的社會(huì)實(shí)踐，教育的使命在于打破知識(shí)的壟斷。當(dāng)我們今天在博物館、在線(xiàn)上課程中自由地學(xué)習(xí)藝術(shù)時(shí)，我們所享受的便利與視野，正源自這段跨越千年的文明積淀。

信息管理與工程學(xué)院數(shù)據(jù)科學(xué)與大數(shù)據(jù)技術(shù)專(zhuān)業(yè)本科生 喻彬珂

聆聽(tīng)了韓筠教授關(guān)于中國(guó)藝術(shù)教育史的講座，我深感其視角宏闊，脈絡(luò)清晰。她將藝術(shù)教育的演變置于整個(gè)中華文明的發(fā)展長(zhǎng)河中審視，揭示出其從服務(wù)于禮樂(lè)教化、宮廷匠作的“技藝傳授”，到宋元以后文人畫(huà)體系下強(qiáng)調(diào)“人品與學(xué)問(wèn)”的修養(yǎng)式教育，再到近現(xiàn)代受西學(xué)影響建立學(xué)院化體系的深刻轉(zhuǎn)型。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)教育史的變遷，本質(zhì)上是“何為藝術(shù)人才”這一核心觀(guān)念的演變史。它不僅是技法的傳承史，更是思想史和社會(huì)史。韓教授作為出版與學(xué)術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，其講述凸顯了理論建構(gòu)與知識(shí)傳播在藝術(shù)教育中的關(guān)鍵作用。這啟發(fā)我們，今天的藝術(shù)教育，在注重技藝創(chuàng)新的同時(shí)，更應(yīng)具備深厚的歷史意識(shí)與人文關(guān)懷，才能培養(yǎng)出真正繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)代新人。

數(shù)學(xué)學(xué)院數(shù)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)本科生 平宇彤

聆聽(tīng)韓教授的講座，猶如進(jìn)行了一場(chǎng)深刻的美育思想溯源。短短一個(gè)多小時(shí)，我們跟隨韓教授徜徉于從先秦至明清的藝術(shù)教育長(zhǎng)河，不僅梳理了歷史脈絡(luò)，更在“中西對(duì)視”的宏大視角下，重新審視了中華美育精神的獨(dú)特基因。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，美育絕非簡(jiǎn)單的技能傳授，而是關(guān)乎人格修養(yǎng)與文化認(rèn)同的深層建構(gòu)。作為新時(shí)代大學(xué)生，我們不僅要具備專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，更應(yīng)主動(dòng)從博大精深的傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，自覺(jué)提升審美與人文素養(yǎng)，讓深厚的文化自信內(nèi)化于心、外化于行。

（ 供稿、供圖：王藝騰  編審：張勃欣  收稿日期：2025年11月21日）